Hola, hola, no me puedo entretener mucho, estoy escribiendo sobre Aelios. Como sabéis, estoy probando la aventura La Serpiente Coristos para Mythras con mi grupo de juego, y aunque tengo la siguiente parte de la aventura ya preparada, voy ampliando cosas sobre la cultura en la que se desarrolla, sus dioses, etc.
En las últimas semanas he estado revisando la parte correspondiente a los dioses de los okosios, la cultura de la mayor parte de los personajes pregenerados de la aventura. Los okosios vienen a ser como los griegos clásicos en apariencia y costumbres. Sí, sé que es poco atractivo resumir a toda una cultura de este modo, pero ¿para qué liarnos más en este punto? Es un buen punto de partida.
Los dioses de los okosios se dividen en diversos grupos. El primero está formado por una tríada de dioses masculinos y activos, que se unieron en tiempos remotos para conquistar el mundo y sentar las bases de la civilización. Su mitología está llena de luchas y combates con monstruos y titanes a los que matan o ponen bajo su dominio. Sin la lucha de estos dioses por vencer a las fuerzas titánicas, los okosios seguirían viviendo como bárbaros, sobreviviendo a duras penas en las tierras salvajes, llenas de bestias, elementales y espíritus malignos.
Los tres dioses son Tesadón, constructor de ciudades y dios gobernante, Tamos, señor del mar, y Ofrón, el forjador y domador de dragones.
Tesadón es el dios más importante de la tríada. Según sus mitos, es el dios que sacó a los hombres de la barbarie y les enseñó a vivir en ciudades amuralladas. Sus mitos hablan de cómo venció a los espíritus y elementales de las tierras salvajes y su magia sigue ayudando en ese sentido a sus fieles (con Milagros como Expulsar Elemental, Bloquea Espiritual o Ataque Espiritual). En su faceta señor de las ciudades amuralladas, puede ofrecer a sus fieles los Milagros de Pacifismo, Fortificar o Invocar elemental (gnomo). Tesadón puede otorgar a su Sumo Sacerdote el Milagro de Terremoto, demostrando que puede crear ciudades... o destruirlas.
En Aelios las tierras salvajes son los reinos de los titanes elementales y de los espíritus. Las tribus de humanos que viven allí son animistas y no labran ni viven en ciudades. Normalmente son nómadas, aunque pueden tener algún asentamiento más permanente, normalmente relacionado con un espíritu importante o alguna sociedad mágica. Tesadón es el dios más importante de la civilización okosia porque tiene poderes para enfrentarse a los seres de las tierras salvajes y crear su propio lugar en el mundo, un lugar donde rigen sus leyes y florecen la agricultura, el comercio... y la guerra.
Tamos es el señor de los mares. Es un dios violento y peligroso, cuyo poder emana de Arekapos, el Mar Hambriento, y la diosa del mismo nombre que yace en sus profundidades. Tamos es el patrón de los navegantes y aquellos que viven de la pesca. Otorga a sus iniciados poderes útiles para sobrevivir en el mar (como los Milagros Respirar agua, Invocar elemental (ondina) o Calmar las aguas), pero casi todos sus poderes son destructivos, como (Tridente) Auténtico, Llamar a las nubes o Maremoto. Tamos es uno de los pocos dioses que puede otorgar el milagro Forma de Bestia, con la capacidad de transformar a sus acólitos en tiburones, cangrejos y pulpos gigantes.
Sorprendentemente, Tamos es un dios que no otorga demasiados poderes buenos para los navegantes (por ejemplo, no posee el Milagro Llamar a los Vientos), pero pocos marinos se echarían a la mar sin propiciarlo apropiadamente con una ofrenda al comienzo del viaje. Tamos es, sobre todo, el contrapeso a la diosa Arekapos, que envía tormentas, maremotos y monstruos marinos a devorar a los hombres. Se puede considerar que Tamos es uno de esos monstruos, pero que está del lado de los humanos. Aunque no deja de ser un ser peligroso.
El último dios de la tríada gobernante okosia es Ofrón. Es el principal dios del fuego en esta cultura, y también el forjador y maestro de artesanos. Es el patrono de las personas que practican un oficio manual, desde los carpinteros hasta los forjadores. Ofrón puede construir cualquier edificio u objeto, y es capaz de imbuir su magia o la de otros en objetos maravillosos. Entre sus Milagros se encuentran Escudo, Absorción o (Arma) Auténtica, y este último se puede aplicar a cualquier arma hecha de metal. Su Milagro más famoso es Imbuir, que le permite hacer que un Milagro o Hechizo se mantenga activo hasta un año entero, aunque a un coste significativo en el poder mágico del acólito que lo lance.
Ofrón es también un poderoso guerrero, y en sus mitos se dice que venció al Dragón Avar. La cordillera Avaria es el cuerpo del enorme dragón, y su cabeza se encuentra en los volcanes que rugen en el extremo sur de dicha cordillera. Ofrón es amigo de los krae, un pueblo no humano que vive en las profundidades de las montañas y que se dice que son los forjadores de los mismos dioses.
No os quiero aburrir mucho más, solo quería daros unas pinceladas sobre lo que estoy diseñando, para que os hagáis una idea. Os dejo, que tengo todavía que perfilar a otra docenita más de dioses y diosas ;).
Saludetes,
Carlos
Siempre me resulta interesante leer sobre tu Aelios. Espero sinceramente que podamos ver más, ya sea en estas entradas o bien en forma de publicación con 77Mundos.
ResponderEliminarMe da la sensación que Tesadón parece más un dios de la guerra que uno civilizador. Me recuerda también al Yahvé judío (salvando las distancias), que inicialmente era un dios más de un panteón y en su celo expulsó a los otros quedándose como único dios tutelar. En general, parece una versión primitiva de Zeus, en el sentido de un joven Zeus victorioso recién acabada la Titanomaquia.
En la vida diaria de los okosios (okosioi?) Cómo interviene? Es decir, qué facetas del día a día se le atribuyen?
Me gusta también por otro lado que se asocie la civilización con las murallas. En la Antigüedad los muros de una ciudad formaban el limes simbólico en el que comenzaba y terminaba la urbe y la ley. Sin ella los habitantes se sentían expuestos y vulnerables de hecho, los romanos una de las condiciones que imponían a los pueblos sometidos era la destrucción y no reconstrucción de las mismas, siendo esto último un motivo de guerra.
Yo también espero poder ofrecer más información sobre esta ambientación, ojalá a través de 77Mundos :D.
EliminarTe diré que me alegra mucho que te parezca una versión primitiva de Zeus porque justo esa era la idea :D. El hecho de que lo veas como un dios guerrero se debe a que es imposible en Aelios fundar una civilización si no se hace «algo» para someter o sobreponerse a las fuerzas elementales y espirituales de las tierras salvajes. Digamos que en Aelios los titanes elementales y los espíritus se oponen a la civilización, y solo permiten la existencia de pequeñas tribus humanas de cazadores-recolectores, normalmente con magia animista.
Tesadón dispone de poderes para expulsar a seres elementales y también para oponerse a seres espirituales. Es esta faceta suya la que otorga el empuje inicial a los okosios para crear su civilización.
Y la parte de la creación de murallas para establecer dónde acaba lo salvaje y dónde comienza la civilización es también un rasgo importante del dios. De ahí los Milagros de Fortificar y Pacifismo, que reflejan su condición de creador de ciudades y vigilante de la paz intramuros.
En cuanto a su intervención en los asuntos de los humanos, Tesadón es un dios adorado sobre todo por los gobernantes. El sumo sacerdote de Tesadón es el rey sagrado de una ciudad, igual que la suma sacerdotisa de Ordanaia (diosa del sol y esposa de Tesadón) es la reina sagrada de la ciudad. Ojo, eso no quiere decir que sean reyes absolutistas. En las ciudades okosias hay un consejo de ancianos que tienen casi tanto poder como los reyes. Digamos que la posición del rey y la reina son mayormente ceremoniales, y tienen que ver con la fundación de la ciudad, la impartición de justicia y la protección contra lo salvaje.
Por lo que has dicho, parece no solo un dios adorado por los gobernantes, sino también por los soldados para someter al enemigo y en general cualquier sacerdote que se enfrenta a fuerzas primitivas o desconocidas.
EliminarSupongo que esos reyes que comentas tendrían en su historial algún tipo de parentesco con Tesadón. Es estupendo ver también esos inicios de las polis en los que el consejo de ancianos forma la contratarte e incluso el auténtico poder de la ciudad.
Sabiendo que te gusta Runequest, tendrás algún tipo de relato o poema mitológico en el que veamos a Tesadón y sus hermanos luchando contra las fuerzas del Caos para establecer un nuevo Orden, no? Una especie de Teogonia o Titanomaquia.
Por otro lado, me imagino a esas tribunales desperdigadas dominadas por chamanes y brujas pintadas y con quizás Máscaras ceremoniales como las de las gorgonas, en cuevas oscuras y dominados completamente por la superstición.
El dios adorado por los soldados es Bartas, hijo de Tesadón, que proporciona magia muy apropiada para guerreros tipo hoplita. Pero Tesadón sería el dios de los gobernantes y reyes-soldado que se enfrentan a los seres sobrenaturales y los héroes enemigos. Cuando escriba más sobre ello creo que se verá mejor la relación.
EliminarSí, se supone que los reyes descienden de Tesadón directamente. Es más, en esta ambientación existen hijos de dioses (uno de los personajes pregenerados de La Serpiente Coristos es hijo de Artodón, otro dios hijo de Tesadón).
El hecho de que haya puesto también un consejo de ancianos que tiene gran parte del poder político quiere indicar también que Tesadón, Tamos y Ofrón pueden ser los dioses primigenios de la cultura, los que crearon las primeras ciudades, pero ahora hay otros dioses que son más apropiados para el actual momento cultural okosio: Tesadón es un dios del combate heroico, pero Bartas es el dios de los hoplitas; Tamos es el dios del mar, pero Danebila es la diosa del comercio, etc. Es decir, ahí tenemos una cierta tensión entre los dioses antiguos y los dioses nuevos que creo que es interesante explorar.
No me ha dado tiempo a escribir mitos, pero sí, sin duda alguna los mitos sobre las luchas entre estos tres dioses y las fuerzas salvajes están ahí. El tema de la civilización versus la barbarie es un tema principal de Aelios, como en la Edad Hiboria de Conan. Con el añadido de que en mi visión del asunto la civilización es algo temporal y la caída en la barbarie es casi inevitable a largo plazo, y de hecho Aelios está lleno de antiguas civilizaciones. Los señores elementales terminan ganando siempre, un poco como la naturaleza (y la termodinámica) termina ganando siempre en el mundo real.
Y sí, la idea es que las tribus desperdigadas viven en un mundo de espirítus, fuerzas elementales y monstruos. Los pobres bastante tienen con sobrevivir. Son saqueadores de las tierras más civilizadas, pero también mercenarios en sus guerras. Lo interesante es que, cuando una cultura civilizada colapsa, las tribus salvajes tienen más posibilidades de sobrevivir en las tierras salvajes. Y de estas tribus salvajes es de donde aparecen en el futuro nuevas civilizaciones.
Digamos que es un ciclo que se repite en el mundo, algo que me sirve sobre todo para no tener que inventar un pasado único o miles de años de historia. En Aelios hay culturas animistas y de pequeños clanes que saben cómo sobrevivir en el mundo salvaje y espiritual. Algunas de esas culturas salen de ese estado gracias a distintos dioses, y cuando esas civilizaciones teístas se derrumban, a los supervivientes no les queda más remedio que volver a sobrevivir a base de animismo y duras condiciones de vida.
Me gusta bastante todo la verdad. Y la idea de ciclos es genial. Aunque me surge una pregunta: los dioses civilizadores son siempre los mismos ? Es decir, dependen de sus seguidores para existir? O cuando termina un ciclo desaparecen y con el tiempo surgen otros nuevos? Y existe algo parecido a la Atlántica en Aelios? Siento tantas preguntas, podría tirarme así mucho rato.
ResponderEliminarPor otro lado, comentarte que por tu recomendación como fuente de inspiración he comprado un ejemplar de La Diosa Blanca de Robert Graves. Me ha llegado hot. A ver qué tal está.
No, los dioses civilizadores no son los mismos. Sería complicado de explicar, pero la idea básica es que son seres que viven en las cortes elementales y se separan de ellas. Tesadón es un dios que emana de los titanes de la tierra, Tamos de los titanes del agua y Ofrón de los titanes de fuego. Se separan del poder primordial y asumen ciertos aspectos de los humanos en simbiosis con ellos. Así que existen antes que los hombres pero adquieren poder con ellos.
EliminarCuando termina un ciclo, es decir, cuando una cultura es destruida, sus dioses civilizadores disminuyen, son olvidados y su esencia vuelve a su corte. En el futuro pueden renacer o pueden ser otros los que ganen poder en el nuevo ciclo. Eso puede hacer que un hombre encuentre un templo antiquísimo e identifique allí a uno de sus dioses... aunque algo diferente.
A efectos del juego no importa mucho, porque los dioses que existen son los del actual ciclo. Pero sí tiene su importancia porque los dioses saben que deben cuidar de sus humanos, porque su poder y su identidad dependen de ellos y de que se mantengan sus leyes y costumbres. Si pierden a sus humanos resultan disminuidos y vuelven a ser simples espíritus dentro de la corte de un titán.
En cuanto a la Atlántida, existe, sí. Hay una isla al oeste de donde viven los okosios donde hubo anteriormente un imperio marítimo que gobernó muchos lugares. Actualmente media isla está hundida, pero sus habitantes siguen teniendo posesiones y pueblos sometidos. Sus dioses son Artelión (dios del mar y las tormentas, enemigo de Tamos) y Sasama (diosa de la magia y la noche).
La Diosa Blanca es un ensayo denso y muy interesante. Si quieres leer una novela muy interesante del mismo autor, te recomiendo El Vellocino de Oro, de Robert Graves.
Ayer empecé a leer el ensayo de La diosa blanca, y madre mía! Sí que es denso, sí. Pensé que se centraba en la mitología griega, pero habla de la poesía occidental em general y de sus raíces en el mundo de la Antigüedad, o al menos eso he entendido yo por el momento. Vete a saber si es así xD.
EliminarComo sugerencia para futuras entradas, puedes hacer análisis de obras como esta que pueden servir para inspirar, y cómo te han influido en concreto.
Es muy denso, no te lo niego xD. Por eso te comentaba lo de El Vellocino de Oro, que usa muchas de las ideas de La Diosa Blanca pero en un formato novelado y centrado en una historia de la mitología griega.
EliminarPor otro lado, tienes Los Mitos Griegos, también de Graves, que está muy bien.
De hecho, yo diría que con este autor te vendría bien empezar con el Vellocino, seguir con Mitos Griegos y, si todavía tienes ganas de más, tirar a La Diosa Blanca.
Por otro lado, si Nirkhuz se pasa por aquí, no le quedará más remedio que cagarse en Graves, un autor que no le gusta nada, nada. Entre los mitólogos y los estudiosos de la Antigüedad Clásica no es que goce de mucha fama, pero bueno, a mí sus teorías me parecen interesantes y, sobre todo, más que aprovechables para un juego de rol :D.